Tuesday, April 25, 2017

කොටි සොයා යාපනේ ගියෙමි



 "කොටි  නැගිටිනෝ ! "  "කොටි නැගිටිනෝ ! " කියමින් දකුණේ ඇතැමුන්  මොර  දීම නිසා  එය සත්‍යයක් දැයි සොයා  බැලීමටත් , ආණ්ඩුව  පිළිබඳව  යාපනේ  ජනයා දරන  මතය  කුමක්දැයි දැන  ගැනීමටත්  , යාපනයේ සිටින  මගේ  පැරණි මිතුරන්  හමුවී සතුටක්  ලැබීමටත්  යාපනය අර්ධද්වීපයේ  සහ නාගද්වීපයේ  සංචාරය  කිරීමටත් ඉකුත් අප්‍රියෙල්  14 වනදා  හැන්දෑවේ  යාපනය බලා  පිටත් වුයෙමි . 

සංචාරයක් සඳහා  දකුණේ  සිට  යාපනය අර්ධද්වීපයට ගොඩබිමින්  යාමට ඔබ අපේක්ෂා  කරන්නේ  නම් ඒ සඳහා තෝරා  ගැනීමට  තිබෙන  හොඳම ප්‍රවාහන විධික්‍රමය වන්නේ දුම්රියයි . හන්ධි අතපය රුදාවකින් තොරව ගමනාන්තය  තෙක්  යාමට  නම් දුම්රියේ පළමු  හෝ දෙවන  පන්තියේ  බලපත්‍රයක් ලබා  ගත  යුතුය කොළඹ  කොටුවෙ  සිට  දුම්රිය  4ක් දිනපතා  උතුර  බලා යයි. උදේ  5.45 ට අන්තර්  නගර ( intercity) දුම්රියක්ද , උදේ  6. 17 ට යාල් දෙවි දුම්රියද , පෙ.ව. 11.50 ට උත්තර දේවි අන්තර් නගර දුම්රියද රාත්‍රී 8.30 ට night mail නමින් ප්‍රසිද්ධ  රාත්‍රී තැපැල් දුම්රියද  එසේ  උතුර  බලා  යන දුම්රිය වේ .


කල් ඇතිව  ආසන වෙන්කරවා  ගෙන  යන්නේ  නම් අඩ හෝරාවකට  පෙර  දුම්රිය  පොලට  යාම ප්‍රමාණවත්ය . ආසන වෙන්කරවා  ගැනීම  සඳහා  දින 30  කට  පෙර කටයුතු  කිරීම නුවණට හුරුය .ආසන වෙන්කරවා  ගැනීම  සඳහා කොළඹ  කොටුවේ  දුම්රිය  පොලට  හෝ වෙනත් ප්‍රධාන   දුම්රිය  පොලට  යා යුතුය . නැතහොත්  දුරකථන  මගින් ද  ආසන වෙන්කරවා  ගත   හැක.  ඒ සඳහා මොබිටෙල්/එටිසලාට් මගින් 365 ද ටෙලිකොම්  දුරකතනයකින් 1365 ඇමතීය  යුතුවේ .


යුද්ධයට  පෙරද , යුද්ධය අතර  තුරද වෘත්තීය සමිති  කටයුතු  සඳහා කීපවරක්  යාපනයට  ගොස්  තිබුණද යුද්ධයෙන් පසුව එහි  යාමට ඉස්පාසුවක්  ලැබුණේ   මේ අවුරුදු සමයේය.. මා සමග  ගිය මිතුරියද මිතුරාද ඔවුන්ගේ දරුවන්ද කල් ඇතුව රාත්‍රී  දුම්රියේ  පළමු පන්තියේ  ආසන වෙන්කරවා  ගෙන  තිබුණද ආසනයක් වෙන්කරවා  ගැනීමට මට  නොහැකි වුයේ  ප්‍රමාදවී ඒ සඳහා  උත්සාහ  කිරීම  නිසාය . අවට  නරඹමින් යාපනයට  යාමට වඩාත්ම  උචිත පෙරවරු 11.50 කොටුවෙන් පිටත්වන අන්තර  නගර  දුම්රිය  වුවද  අපට එම අවස්ථාව ලබා   ගැනීමට  නොහැකි වුයේ එහි සියලු ආසන අන් අය වෙන්කරවා  ගෙන  තිබුණු බැවිනි 


මගේ  මිතුරන් රාත්‍රී 8.30 ට කොටුවෙන් පිටත්වන දුම්රියේ  පළමු  පංතියේ  වායු සමනය  කළ  මැදිරියට ගොඩවූ නමුත්   පළමු  පන්තියේ  ටිකට්  පත සාක්කුවේ දමාගෙන  දෙවන  පංතියේ මැදිරියක ගමන් කිරීමට මට  සිදුවිය. දුම්රිය  අනුරාධපුරයට  පැමිණීමෙන්  පසු මගේ  මිතුරන්  ගමන් කළ  මැදිරියේ  බොහෝ  ආසන හිස්වූ  බැවින් දුම්රිය  බලධාරීන්ගේ  කනින් රිංගා  එයට  ගොඩවී ආසන එකක් වෙනුවට  දෙකක් ම යාපනයට යන  තුරුම සින්නකරව අයිති  කරගතිමි.


යාපනයට  දුම්රිය පැමිණෙන විට පසුදා  පෙරවරු 7  වී  තිබුණි. අපගේ  නවාතැන  ලෙස වෙන්  කරගෙන තිබුණේ  උතුරේ  ආණ්ඩුකාරයාගේ කාර්යාලයට අල්ලපු වත්තේ  පිහිටි රජයට  අයත් නිවාඩු  නිකේතනයකි. අයකිරීම දිනකට රු.900ක් පමණි .කෑම  පිස  ගැනීම සඳහා එහි  පහසුකම්  තිබෙන අතර ගෑස් වෙනුවෙන් පුංචි මුදලක් එහි  භාරකරුට  ගෙවිය  යුතුය. එම ස්ථානය  ලබා   ගත  හැක්කේ  රජයේ  නිලධාරීන්ට පමණක් වන අතර  ඒ සඳහා  මසකට  පෙර  රාජ්‍ය  පරිපාලන අමාත්‍යංශයට  ගොස් වෙන්කරවා  ගත  යුතුවෙයි .සියලුම කාමර වායු සමනය  කර  තිබේ. මාස දෙකකින්  පමණ  යාපනයට වැසි ලැබී  නැති බැවින් මේ  දිනවල යාපනයේ  උෂ්ණත්වය  ඉහල  ගොස් ඇති නිසා  වායු  සමනය  නොකළ  කාමරයක  නිදා  ගන්නවාට වඩා මදුරු  ප්‍රහාරයන්ට  ලක්වෙමින් එළිමහනේ  නිදාගැනීම   සුව දායකය.


අපගේ  නවාතන අප සඳහා වෙන්  කර තිබුනේ එදින  පස්වරු එකේ  සිට  බැවින්  දුම්රියෙන්  බැසීමෙන් පසු විවේක  ගැනීම සඳහා  නාග විහාරයේ  තිබෙන  විශ්‍රාම  ශාලාව වෙත  යන  ලෙස  තෙලිප්පලෙහි පදිංචි මගේ මිතුරෙකු උපදෙස්  දී  තිබුණි .එහෙත් කඩිනමින් එහි  යාමට අවශ්‍යතාවයක්  නොවුයේ  යාපනය දුම්රිය පොලෙහි විවේක  ගැනීමේ  පහසුකම් තිබු  බැවිණි.  විවේක  ගැනීමේ  ශාලාවන්ද ශාරීරික  පවිත්‍රතා  කටයුතු සඳහා වූ කාමරද  ප්‍රශස්ත   මට්ටමින්  පවත්වා  ගෙන  යාමට  යාපනය දුම්රිය  බලධාරීන්  කටයුතු  කර  තිබෙන බැවින් එය අපට  මහත් අස්වැසිල්ලක් විය. දුරියපොළ  ආපන  ශාලාවද  ප්‍රියමනාපය. එහි තිබු  ගුවන් විදුලියෙන්  සිංහල  ගීත  වාදනය වුයෙන් මා සිතුවේ වෙල්ගම හිටපු ඇමතිවරයාගේ කැචර්ලා විසින් ආපන ශාලාව  බදුගෙන  ඇත  කියායි. එහෙත් එය  පවත්වාගෙන  යන්නේ දෙමල  තරුණයන් විසින් බව වැටහුනේ එහි ගොස්  උදේ  ආහාර ඇනවුම් කරන  විටය.


පැයකට අධික  කාලයක් යාපනය  දුම්රියපොළේ  ගත  කළ   අපි, ගමන් මලු ආපන ශාලාවේ තබා  මීටර 100ක් පමණ ඈතින් තිබු  නාග විහාරයට  ගියෙමු. නාග විහාරය විසින් පවත්වාගෙන  යන  විශ්‍රාම ශාලාවක් එහි තිබේ. එහි  කාමරයක් සඳහා දිනකට රු.1500ක් අය  කරන අතර දුරකථන  මගින් කාමර වෙන්කරවා  ගැනීමට පුළුවන .දුරකථන අංකය 021 2222014 ය. 












නාග විහාරය නැරඹීමෙන් පසු දුම්රියපොළ වෙත  යලි  ගොස් අපගේ  ගමන් මලු රැගෙන නිවාඩු නිකේතනය වෙත  ගියෙමු.  දිවා  ආහාරයෙන් පසු  පැය දෙක  තුනක  විවේකයක්  ගත්  අපි   මිතුරන් දෙදෙනෙකු  හමුවීමට යාමට  තීරණය  කළෙමු .පළමුවෙන්  අප  ගියේ  යාපනය  කන්කසන්තුරය පාරේ  පිහිටි ඉනුවිල් ප්‍රදේශයේ පදිංචි වී  සිටින දේවරාජා හමුවීමටය .ලංකා ගුරු සංගමයේ යාපනය  දිස්ත්‍රික් ලේකම් ලෙස ඔහු බොහෝ කලක් කටයුතු කළ  බැවින් 1980 සිටම  ඔහු  මගේ  මිතුරෙකු විය  




සාදරයෙන්  අප  පිළිගත්  ඔහු ආගිය  තොරතුරු  කතා  බහ  කිරීමෙන් පසු  සංගමයේ අතීත   විස්තර  ද දේශපාලනය  පිළිබඳවද කතා  බහ  කළෙමු .ආණ්ඩුව  පිළිබඳව ප්‍රසාදයක් ඔහු  තුළ  නොවීය .වත්මන් ආණ්ඩුව  ගමන් කරන්නේද  මහින්දගේ  ගමන් මගේම  බව  ඔහු  කීය. දෙමල දේශපාලකයන්  විවේචනය කළ ඔහු  කිසිදිනක TULF පක්ෂයට  චන්දය  නොදුන් බව  කීවේය.


මා  නොදැන සිටි තවත්  කරුණක්  ඔහු  මට  කීවේය. ඒ  සංගමයේ  හිටපු  සභාපතිවු එච්.එන් .ප්‍රනාන්දු (රෝහණ විජේවීර  විවාහ  කර  ගත්තේ  එච්.එන්.ගේ නැගණියවය.) 1988  සමයේ  යාපනයේ  ගත  කළේ ජනතා  විමුක්ති  පෙරමුණේ  මරණීය  තර්ජන  නිසා  බව  යන්නය.   එය සත්‍යයක්දැයි යලි වතාවක්  ම විමසු විට එය  ඔහුට  කිවේ එච්. එන්. විසින්ම  බව ඔහු  කීය . 1988 මැද භාගයේ  සිට 1989 අග දක්වා යාපනයේ ගත කළ එච්. එන් ට  ආරක්ෂව   ආහාර  පාන  , නවතැන් සැපයුවේ  යාපනයේ  ගුරුවරු  විසිනි . එහි සිටියදී වරක් කොටි  විසින් ඔහු අත් අඩංගුවට  ගත් නමුත් ඔහු  කවුදැයි  හඳුනා ගැනීමෙන්  පසු කොටි විසින්ම  ඔහු  නැවතී සිටි ස්ථානයට වාහනයකින් ගෙන හැර ලුහ .

කොටි සංවිධානය  නැවත  හිස  ඔසවුනු ඇත්දැයි මා  ඔහුගෙනුත්  ඔහුගේ  නිවසට  පැමිණ සිටි අයකුගෙන්ද ඇසීමි.යාපනයේ  ජනයාගෙන් එයට  කිසිදු  සහයක් හිමිනොවන  බැවින් එවැන්නක් සිදු  නොවනු ඇතැයි ඔවුන් දෙදෙනාගේම  කීහ.. සමාජවාදී  මත  දරන්නෙකු වන  දේවරාජා,  කොටි බලවත් ව  සිටි සමයේද කොටින්ට එරෙහිව ප්‍රසිද්ධියේම  කතා  කළ  බව  මට  මතකය .

දේවරාජාගේ  නිවසේ  නවතින  ලෙස  මගෙන් ඉල්ලා  සිටියද මා  හා  පැමිණි  අයගේ සිත් රිදවීමට  නොහැකි බැවින් ඔහුගේ ඉල්ලීම ඉටු  කිරීමට  මට  නොහැකි විය.  යලිත්  ඔහු  දැකීමට  පැමිණෙන  බවට  පොරොන්දු දීමෙන් අනතුරුව අප ඔහුගෙන් වෙන්වී  ආවෙමු 


කිලෝ මීටර් 12ක් ආපසු යාපනය දෙසට  පැමිණි අප  ඊ  ලඟට   ගියේ  මගේ තවත්  පැරණි  මිතුරෙකු වන ත්‍යාගලිංගම් හමුවීමටය . 2000 -2010  දශකයේ  ලංකා  ගුරු සංගමයේ යාපනය දිස්ත්‍රික් සභාවේ  සභාපති වුයේ  ත්‍යාගලිංගම් ය. රාජ්‍ය සේවයෙන්  විශ්‍රාම ලබා සිටින ඔහු    දැන්  යාපනයේ  ජාත්‍යන්තර  පාසලක ගණිතය  උගන්වයි . ඔහුගේ  නිවස  පිහිටියේ නල්ලුර්  කෝවිලට  තරමක්  කිට්ටුවෙනි . ඔහුගේ නිවසට  යන විට  තරමක්  රෑ  බෝ වූ බැවින්  එහි වැඩි  කාලයක්  ගත  කිරීමට  නොහැකි විය.ඔහුගේ  මතය වුයේද වත්මන් ආණ්ඩුව පසුගිය  ආණ්ඩුව  ගමන් කරන  මාර්ගයේම  ගමන් කරමින් සිටින  බවය.  මා  ඔහුට  දීමට  ගෙන ගිය කැවුම් කොකිස්  පාර්සලයද  ඔහුට දී ඔහුගේ  පවුලේ  අය අප  වෙනුවෙන් පිළියෙළ  කළ තේ  පැන් සංග්‍රහයද භුක්ති විඳ   ආපසු අපගේ  නවාතැන වෙත  පැමිණියෙමු.



පසුවදා උදැසනින්ම අවදිව වැන් රථයක් කුලියට ගත්තේ  යාපනය  පුරා ඇවිදීමටය .පළමුව   නාගදීප විහාරය බලා යාමට අපි  තීරණය  කළෙමු .   යාපනයේ සංචාරයක  යෙදෙන්නන් කුලියට  වාහනයක්  නොගෙන බස් රථවලින්  ගමන් කිරීම   කාලය අපතේ  යැවීමකි. වායු සමනය  කළ  වැන් රථයක  කිලෝ මීටර් 100 ක දුරක් යාම සඳහා  රු.7500ක් අය  කරන අතර වායු සමනය  නොකළ වැන් රථයක  කිලෝ මීටර් 100 දුරක් යාමට රු.5500 ක් අය කරන ලැබේ . කිලෝ මීටර් 100 ඉක්මවා  යන්නේ  නම් එක් කිලෝමීටරයකට රු.50ක් අය කරනු  ලැබේ. අප ගමන්  කළ වැන් රථය පැදවුයේ තිලක්  කුමාර් නමැති  තරුණයෙකි. ඔහු  ඉතාමත් ඉවසිලිවන්තය . යන්තමින් සිංහල සහ ඉංග්‍රීසි දනී. ඔහු සම්බන්ධ  කරගත  හැකි දුරකතන අංක 077 0453941 සහ 077 8886998 වේ. දේශපාලන  කතා  කිරීමට  තරමට සිංහල දැනුමක්  නොතිබුණු  ඔහු කීවේ ගිය ආණ්ඩුව  පාරවල්  හැදු  බවත්  මේ  ආණ්ඩුව ok බවත්ය .


නාගදීපයට යාමේදී  වඩාත්ම  පහසු  මග  වන්නේ  නාවික  හමුදාව විසින් පවත්වාගෙන  යන  බෝට්ටු සේවයයි. මුදල් අය  නොකර  පවත්වාගෙන  යන එම සේවය  ලබා   ගැනීමට  නම් නාවික  හමුදාවේ  නිලයක් දරන්නෙකුගේ සහය කල් යල් ඇතුව ලබා  ගත   යුතුය. එසේ  සම්බන්ධයක්  නොමැත්තේ  නම් ඔබට සිදුවන්නේ පොදු  බෝට්ටු සේවය මගින්  නාග දීපයට  යාමටය . ඒ සඳහා  මුදලක් ගෙවීමට  සිදුවෙන  අතර එම  බෝට්ටු අඩු  පහසුකම් වලින් යුක්තය .




මා  සමග  ගිය අන් මිතුරන්  නාවික හමුදා  බෝට්ටු සේවය  ලබා  ගැනීම සඳහා අවශ්‍ය  කටයුතු  කර  තිබු බැවින්  වැන් රථයෙන් පුන්කුඩුතිව් දුපතේ  පිහිට  නාවුක  කඳවුර වෙත   ගියෙමු .  නාවික  හමුදාව විසින් යොදවා  තිබෙන  බෝට්ටු දෙකම  පිටත්ව  ගොස්  තිබු  බැවින්  වෙරළ ආසන්නයේ  තිබු  බැංකු මත වාඩිවී බල සිටියෙමු. අප එහි  යන විට  තවත්  පිරිසක්  පැමිණ සිටි  බැවින් අපට  ඉඩකඩ  ලැබුනේ දෙවෙනියට ආපසු පැමිණි  බෝට්ටුවේය. මගීන් 22 ට  වාඩිවී  යාම සඳහා එහි  ආසන  තිබේ.ලොකු මුහුදු රැලි  නොමැති දිනයක් වූ බැවින් එහි ගමන් කිරීම  සිත් සනසන අත් දැකීමක් විය. බෝට්ටුවේ  ඉදිරිපස  ආසන වල අසුන් ගත්   අයට බෝට්ටුවේ  හැපෙන  රැලී බිඳී අවුත් බෝට්ටුව  තුලට ඒම නිසා තරමක්  නා  ගැනීමටද  සිදුවිය .



පැය  භාගයකට  පසු අප රැගත් බෝට්ටුව  නාගදීපයට  ලඟා විය . විනාඩි 50 කින් ආපසු  පැමිණෙන  ලෙස එය පැදවූ  නාවික  භටයන් ඉල්ලීමක්  කළෙන්  හනි හනික අප සියලු දෙනා  නාගදීප  විහාරයට  ගියෙමු.


නාගදීප විහාරය සුන්දර  තැනකි .  නයිනතිව්  දුපතේ අක්කර දෙක  තුනක  භුමි  භාගයක් පුරා එය විහිදී  තිබේ. එය දැකීමට  හෝ වන්දනා  කිරීමට සිංහල දෙමල  මුස්ලිම් ජාතිකයන් 500ක් පමණ පිරිසක්  පැමිණ සිටියහ.නාගදීප විහාරයේ  විසු  භික්ෂුන්ට  දෙමල   ජාතිකයෙකුවූ  ආර්  රාමචන්ද්‍රන් නැමැත්තෙකු 60 වසරක් තිස්සේ  දානය  සැපයු  බව  විහාරයේ අඳින  ලද ඔහුගේ  චායාරුපය  යටින්  සටහන්  කර  තිබුණි 




චුලෝදර සහ  මහෝදර   යන  නාරජවරුන් අතර  මැණික් පුටුවක් සඳහා  යුද්ධ  කිරීමට  සුදානම් වූ අවස්ථාවේ බුදුන් වහන්සේ  එම  ගැටුම සමතයකට  පත්  කිරීම සඳහා නාගදීපයට වැඩි  බැව්  බවුද්ධයන්ගේ  විශ්වාසයයි . එහෙත් පුරාවිද්‍යා මහාචාර්ය  සෙනරත්  පරණ විතාන  මහතාට  අනුව  බුදුන් වහන්සේ  ලංකාවට  පැමිණි  බව   තහවුරු  කළ හැකි කිසිදු ශාක්ෂියක්  නොමැත.


නාගදීපය හෙවත්  නයිනතිව්  දුපතේ   හින්දු  කෝවිලක්ද  තිබේ .එය  නැරඹීමට  යාමට අපට   පහසුකම් නොවුයෙන් නාගදීප විහාරය  නැරඹීමෙන් පමණක් සෑහීමට  පත්වීමට අපට සිදුවිය.


               (  මෙම චායාරුපය අන්තර් ජාලයෙන් බාගත කරනු ලැබුවකි)  


නාගදීපය  නරඹා  නැවතත් පුන්කුඩුතිව් වෙත  පැමිණෙන විට  දහවල් දොළහ පසුවී  තිබිණ . යාපන අර්ධද්වීපය  හිරු රශ්මියෙන් දවමින්  තිබුණද ජනරාල් කොබ්බැකඩුව  ඝාතනය වූ ස්ථානය  නැරඹීමට  මා   සමග  ගිය  මිතුරනට අවශ්‍ය විය .එය  පිහිටියේ  කයිට්ස් දුපතේ අරාලි ප්‍රදේශයේදීය. යාපනය  අර්ධද්වීපය LTTE  සංවිධානයෙන් මුදවා  ගැනීම  සඳහා සටන  සුදානම්  කරමින්  සිටියදී 1992 අගෝස්තු 6 වෙනි දින ඔහු ගමන් කල ජීප් රථය බිම් බෝම්බයකට  අසුව මිය  ගියේය. හමුදා  භටයන් අතර  බෙහෙවින් ජනප්‍රිය සෙන්පතියෙකු වූ  ඩෙන්සිල්  කොබ්බැකඩුව  තමනට  තර්ජනයක් වෙනු ඇතැයි  බියපත්වූ එවක  ජනධිපති ආර්  ප්‍රේමදාස  මහතා ගේ  අනුදැනුම  යටතේ  ඔහුගේ වාහනයට  බෝම්බයක්  සවිකළ  බව  ප්‍රේමදාස විරෝධීන් එකළ ප්‍රචාරය  කළ  අතර එය සත්‍යයක් යැයි  පිළිගන්නා අය  තවමත් සිටිති.






                                                                                                                                                                      

  ඩෙන්සිල් කොබ්බැකඩුව ස්මාරකය  නැරඹීමෙන් අනතුරුව කරෙය්නගර් හරහා දිවයිනේ  හිස් මුදුනට  ගියෙමු . මාර්ගය දෙපස ජීවත්වුවේ බෙහෙවින්ම දිලින්දන්ය. ඔවුන්ගෙන් බහුතරය ධීවරයන්ය . ලාබයට  කරවල  මිලදී  ගත  හැකි  පොල් අතු  කඩ  කීපයක්ද දකින්නට  ලැබිණ කීරමින් කිලෝවක් රු. 250 ක්ද  කොඩුවා කිලෝවක් රු.   500 කටද   අලෙවි  කරනු  ලැබිණ . බෆල් සංගීතයට   ගිනි  මද්දහනයේ  නටන  තරුණ  කණ්ඩායම් දෙකක්ද අපි දුටුවෙමු. නටන්නේ මන්දැයි රියදුරු තිලක් කුමාර්ගෙන් විමසු විට  ඔහු  කීවේ පාස්කු  උත්සවය  නිසා  බවය.


දහවල් එක   පමණ වන  විට දඹ කොළ  පටුනට  පැමිණියෙමු .සංඝමිත්තා තෙරිණිය විසින් ශ්‍රී  මහා  බෝධි අංකුරය  රැගෙන  ලංකාවට පැමිණියේ  දඹකොළ  පටුන හරහාය. එය  ආගමික ස්ථානයක්  බවට  පරිවර්තනය කර  තිබෙන්නේ  නාවික  හමුදාව  විසින් බව  පෙනේ. දඹ කොළ  පටුනේ වෙළඳ සැල් දෙකක්ද , නවාතැන් සහිත  සුපිරි  හෝටලයක්ද  නාවික  හමුදාව විසින්  පවත්වාගෙන  යයි. දිනක් සඳහා  හෝටලයේ  කාමරයක් රු. 5500 කි. කෑම බීම සඳහා තවක් බිලක් ගෙවීමට එහි නවතින අයට සිදුවේ. නාවික  හමුදාව  විසින්  රු 15 කට අලෙවි  කරන දඹ කොළ  පටුනේ පින්තුර  කාඩ්  පත් ( picture postcard ) දෙකක්   මිලදී  ගෙන රු 10 මුද්දර  අලවා එහි  තිබෙන  තැපැල්  පෙට්ටියට  දැම්මේ  ලංකාවේ  තැපැල් සේවය කොපමණ වේගවත් දැයි සොයා  ගන්නා  ලෙස  එහි පුවරුවක සඳහන් කර  තිබු  නිසාය . ඉරිදා සවස එකට  පමණ  තැපැල්  කළ එම කාඩ්  පත් දෙකෙන් එකක් පැමිණියේ  බදාදා වූ අතර  අනික  පැමිණියේ  සිකුරාදාය .








දඹ කොළ  පටුන  පසු  කොට කිලෝ මීටර්  4 ක්  පමණ  ගිය විට හමුවන්නේ කීරමළේය.  බොහෝ සංචාරකයෝ එහි   යන්නේ මුහුද අද්දර  තිබෙන   සුප්‍රසිද්ධ පොකුණේ  නැමටය. මුහුද අද්දර  පොකුණ තිබුනද එහි  තිබෙන්නේ  මිරිදියය . එහි නෑමෙන් ලෙඩ දුක් සනීප වෙතැයි විශ්වාසයක් හින්දු භක්තිකයන් තුළ  පවතී . නාගුල  මුනි  නමැති තවුසෙක් එම  පොකුනේ ස්නානය  කිරීමෙන්  පසුව  ඔහුට  තිබු මුගටි මුහුණ  අතුරුදහන් වී  මිනිස්  මුහුණක් ලැබුණු  බව හින්දු භක්තිකයෝ  කියති . කාන්තාවන්ට   සහ  පිරිමින්ට  ස්නානය  කිරීම සඳහා  පොකුණ දෙකට  බෙදා  තිබන අතර එක් අයෙකුගෙන් රු.30 ක  මුදලක් අය කෙරේ.  අප  කණ්ඩායමද එහි  නෑමේ  අදහසින් ගියද  පොකුණු  බොරවී  තිබුණු  බැවින් අදහස අත්  හැරියෙමු.


 ඊට යාබදව  තිබෙන  නගුලේශ්වරන්  කෝවිල පැරණිම සහ  ප්‍රධානතම   කෝවිලක් වන අතර  ජුලි /අගෝස්තු වේදී ආගමික  උත්සවයක්  පවත්වනු  ලැබේ. 1621 දී  පෘතුගීසින් විසින් කෝවිල  විනාශ  කරනු  ලැබූ අතර පසු  කාලීනව  හින්දු  බැතිමතුන්   විසින් එය   යලි  ගොඩ  නගනු  ලැබීය.   පසුගිය යුධ  සමයේදී  ගුවන් හමුදාව  විසින් මෙම කෝවිලට බෝම්බ  හෙලු  බව  අවට සිටි  හින්දු  භක්තිකයන් කීප දෙනෙකු  මා සමග කීහ.. කොටි සංවිධානය විසින් කෝවිල  ඔවුන්ගේ  මධ්‍යස්ථානයක්  ලෙස  එය  යොදා  ගැනීම  නිසා එසේ බෝම්බ  හෙලන්නට ඇතැයි සිතීම  සාධාරණය.







           
                          ( ඉහත  චායාරුප අන්තර්  ජාලයෙන්  ලබා   ගන්නා   ලදී )

 කීරමලේට  මා  යන  විට  මගේ  පැරණි මිතුරෙකු වූ බාලචන්ද්‍රන් එහි  සිටියේ  මා  බලාපොරොත්තුවෙනි . මා  රැගෙන  ගිය  ආස්මී  පාර්සලය  ඔහු අත  තැබූ විට ඔහු තම ගෙවත්තෙන්  කඩාගෙන  ආ  කිලෝ දෙකකට වඩා  බරෙන් යුතු   ඉදුණු  මිදී  පාර්සලයක් මා අත  තැබුවේය. කලක් ලංකා  ගුරු සංගමයේ යාපනය  දිස්ත්‍රික් ලේකම් ලෙස  කටයුතු  කළේ  ඔහුය.   ඔහුගේ  නිවස  පිහිටි තෙලිප්පලේ විදක්පුරම්  ගම්මානය අඩි  ආරක්‍ෂිත කලාපයක් බවට  පත්  කිරීම නිසා වසර  විස්සක් ඔහුට සහ  ඔහුගේ  පවුලේ අයට  තැන  තැන ජීවත් වීමට සිදුවුයේ   යුධ අනාථයන්   ලෙසය.  එම  කාලය  තුළ  ඔහු සහ  ඔහුගේ  පවුලේ  අය 20  පොලක  ජීවත්වූ  බව මා  සමග  කීය .කාමර  5 කින් යුතුවූ  ඔහුගේ  නිවස  2010 දී  ඔහුට  ලැබෙන  විට  රූස්ස  ගස්  තුනක්  නිවස තුල තිබු  බව  බාලචන්ද්‍රන්  කීවේ  මහත්  කණගාටුවෙනි.   වන්දි වශයෙන් රු.ලක්ෂයක්  ආණ්ඩුවෙන්  ඔහුට දුන් නමුත් ගස්  ඉවත්  කොට    නිවාස  සහ ඉඩම සුද්ද බුද්ද  ගැනීමට  පමණක්  ලක්ෂ දෙකක්  වැයවූ  බව කීය.


එම  ඉරණම  ඔහුට  පමණක්  නොව එම  ගමේ පිහිටි තවත්  පවුල් 200  කට  මුහුණ  දීමට සිදුවී  තිබිණ . ඇතැමුන් නැවත  පදිංචියට  පැමිණෙමින් සිටියද   හරි හමං වන්දි  මුදලක් නොලැබීම  නිසා  නැවත  පදිංචි වීම දුෂ්කර  කටයුත්තක්  බවට  පත්ව  තිබේ. අලුතෙන් ගොඩ  නැගු නිවස වෙත  පැමිණෙන්නැයි ඔහු  ආරාධනා කළෙන් අපි සියල්ලෝම  කීරමලේ සිට  කිලෝමීටරයක් පමණ ඇතුලට  ගියෙමු. නිවස තුළ   ලක්ෂයකට අධික පොත් සහිත   පුස්තකාලයක් තිබිණ . පුස්තකාලය අයිති  කරු වුයේ  බාලචන්ද්‍රන්ගේ  මස්සිනාටය. ඔහු පේරාදෙණිය සරසවියේ  හිටපු  කථිකාචාර්ය වරයෙකි . සේවයෙන් විශ්‍රාම  ලබා   සිටින  ඔහු දැන් ගොවිතැන් කරයි.


"කොටි  ආයි  එයිද? " බාල චන්ද්‍රන්ගෙන් සහ ඔහුගේ  මස්සිනාගෙන් ඇසීමි.


 "කොටි නම් ආයි එන්නේ  නැහැ .යුද්ධේ නිසා මෙහෙ  මිනිස්සු හොඳටම  හාන්සි වෙලා  ඉන්නේ. මේ  ආණ්ඩුවට මිනිස්සු චන්දෙ  දුන්නේ ලොකු  බලාපොරොත්තු ඇතිව .ඒත්  ගිය  ආණ්ඩුවෙයි මේ ආණ්ඩුවෙයි වෙනසක්  නැහැ . මිනිස්සු  කල කිරිල ඉන්නේ."


" එතකොට ජේවීපී එක ගැන  මොකද්ද අදහස?"


" ඒ  ගොල්ලෝ පළාත් සභාවලටත් විරුද්ධ වෙච්ච් අයනේ . ජේවීපී එකට  නම්  දෙමල  මිනිස්සු කීයටවත්  චන්දෙ  දෙන්නේ  නැහැ " බාල චන්ද්රන්ගේ  මස්සිනා කීවේය .




(බාල චන්ද්‍රන්  සහ  ඔහුගේ  බිරිඳ වම් පසින් සිටින අතර  සරමක්  ඇඳ සිටින්නේ හිටපු  කථිකාචාර්ය වරයා ය )


තේ  පැන් සංග්‍රහයෙන් අනතුරුව  මා  සමග  පැමිණි  මගේ  මිතුරන් සහ  ඔවුන්ගේ දරුවන් බාලචන්ද්‍රන් ඇතුළු එම  නිවසේ  වැඩිහියනට වැඳ සමුගත් අතර   කන්දරෝඩෙයි  යනුවෙන් දෙමළෙන්ද කදුරුගොඩ  නමැති සිංහලෙන් හඳුන්වන  බවුද්ධ සිද්ධස්ථානයක් චුන්නාකම්  හී  තිබෙන  බවත් සඳහන්  කළ  බාලචන්ද්‍රන් එය පෙන්වීම සඳහා අප  සමග  පැමිණියේය .


කදුරුගොඩ  පන්සල ආසන්නයට  පැමිණියද එය  තිබෙන  ස්ථානය සොයාගැනීම අසීරුවූ  හෙයින් පන්තියකට යමින් හෝ එමින් සිටි ළමුන් පිරිසකගෙන් විමසුවෙමු . තිබෙන ස්ථානය  පෙන්වීමට සියලුම  ළමුන්  උනන්දු වූ අතර එක  ළමයෙකු ඔහුගේ  බයිසිකලයේ  නැගී  අපේ වැන් රථයට  ඉදිරියෙන්  පදවාගෙන  ගොස් එම ස්ථානය පෙන්වූයේය .


කදුරුගොඩ විහාරය  පුරාණ බවුද්ධ සිධස්ථානයකි .අනුරාධපුර  යුගයට  අයත් කව්තුක  වස්තුන් එහි තිබී  හමුවී තිබේ.. දෙමල  බෞද්ධයන් එකළ එහි සිටි  බවට  සැකයක්  නැත. වෙනත්  ස්ථානයක දැකිය  නොහැකි ආකාරයෙන් නිර්මිත කුඩා  චයිත්‍ය රැසක් එහිදී දැක  ගත  හැකිය. එම චෛත්‍ය වලට  දේවතා  කොටු නොමැති වීම  විශේෂත්වයකි. පුන්කුඩු දිවයිනේ විසු  රහතන් වහන්සේලා 60  නමකගේ  ධාතුන්  මෙහි තැන්පත්  කළ   බවට  විශ්වාසයක්  පවතී. අද  මෙම ස්ථානය පුරා විද්‍යා දෙපාර්තමේන්තුව  භාරයේ  තිබෙන නමුත්   හමුදා අණසක යටතේ  එය තබා  ගැනීමට  කටයුතු කර  තිබේ. පුරා විද්‍යා දෙපාර්තමේන්තුවේ  මුර කරුවෙකුද   සිවිල්   ඇඳුමෙන් සැරසුණු  යුද්ධ භටයෙකුද  අප  යන විට එහි සිටියහ.  එම ස්ථානය පිළිබඳව සිංහල  බසින් පමණක් ලියන ලද  විස්තරයක් සහිත  පුවරුවක්  එහි  ප්‍රදර්ශනය  කෙරුණු අතර එය ලියා තිබුණේ දෙමල  මිනිසුන් පිළිබඳව  වෛරයක් ඇතිවන  අයුරිණි. යාපනය  ප්‍රදේශයේ සංචාරය  කොට  දෙමල මිනිසුන් පිළිබඳව  සිංහල  මිනිසුන් තුළ ඇති වන  මිත්‍රත්වය කීතු  කීතු  කිරීමේ අදහසින් එම  පුවරුව ප්‍රදර්ශනය කරන්නේ  හමුදාවේ    නිලධාරියෙකුගේ  නියෝගයක් මත  බවට  සැකයක්  නැත. මෙය ඉවත් කිරීමට කටයුතු කිරීම  ආණ්ඩුවේ  වගකීමකි.





බාලචන්ද්රන්ට ආයුබෝවන්  කිව් අපි යාපනයේ දෙසට ඒමට  හැරුනෙමු . කන්කසන්තුරේ  -යාපනය  පාරේ චුන්නාකම්  හී  ඉදිකර  තිබු  හනුමන්ගේ දැවැන්ත  ප්‍රතිමාවක් දැක  වාහනය නතර  කරවා  ගත්තෙමු මරුතනාර් මඩම් අන්ජාන් අය්යර්  කෝවිල අසල  ඉදිකර  තිබෙන එම  ප්‍රතිමාව අඩි 72ක්  උසය. නරඹන්නා තුළ කුතුහලයත්  විෂ්මයත්  ජනිත  කරන එවැනි  ප්‍රතිමාවක් අපේ දුපතේ  කොතනකවත්  නොමැත.




 මඳ වෙලාවක් එහි  ගත  කළ අපගේ  ඒ ළඟ නැවතුම් පොළ වුයේ  යාපනයේ  ප්‍රධාන  කෝවිල වන නල්ලුර්  කෝවිලය. සවස  6.30 ට  කෝවිල වසන  බැවින් ඉක්මන් කර අපි එතනට සේන්දු වූයෙමු 


යාපනය  නගරයට  ආසන්න නල්ලුර් ප්‍රදේශයේ පිහිටි නල්ලුර් කන්දස්වාමි කෝවිල ක්‍රි ව. 948  පළමු වරට ඉදිකළ බව දෙමල සාහිත්‍යයේ  සඳහන් වේ. සිංහලයන්  කතරගම දෙවියන්  ලෙස  හඳුන්වන   කන්දස්වාමි හෙවත්   මුරුගන්  දෙවියන්    වෙනුවෙන්  ඉදිකර ඇති මෙම  කෝවිල 13 වන ශත වර්ෂයේදී කෝට්ටේ භුවනෙක  බාහු  රජුගේ යාපනයේ  පාලකයා  විසින් සංවර්ධනය  කර  තිබේ. එකල  යාපනය අර්ධද්වීපයේ ප්‍රධාන  නගරය වුයේ  නල්ලුර් ය .     අද පවතින කෝවිල යලි සංවර්ධනය  කර ඇත්තේ ලන්දේසි සමයේ රජයේ  නිලධාරියෙකු වූ  රඝුනාත මාපාන මුද්ලියර් විසිනි

 

නල්ලුර්  කෝවිල්   උත්සවය  දින 25 ක් තිස්සේ   සෑම වසරකම   පැවැත්වෙන අතර දස දහස්  ගණන් යාපනයේ  ජනයා එයට උනන්දුවෙන් සහභාගිවෙති . යාපනයේ  සංචාරය  කරන  සිංහල  මිනිසුන්ද නොවරදවාම  නල්ලුර්  කෝවිල    නරඹන සහ  පුදන  ස්ථානයක්  බවට  පත්ව  තිබේන්නේ කුමන දෙවියෙකුගෙන්  හෝ පිහිටක්  ලබා  ගැනීමට ඔවුහු  එක  හෙලා සුදානම්  නිසා විය  හැකිය..





                     ( නල්ලුර් කෝවිල අසල සැන්දෑ කාලය  )



යාපන අර්ධද්වීපයේ  දින දෙකක  කාලයක්  සංචාරය  කළ   නමුත්  යුද්ධයක  සලකුණු දැකීම අසීරු විය . වෙඩි උණ්ඩ වැදුණු නටබුන් වූ ගොඩනැගිල්ලක්  දැකිය  හැකි වුයේ කීරමලේදී  පමණි. කොටි සංවිධානය යටතේ තිබු  යාපනය  චන්ද්‍රිකා  බණ්ඩාරනායක  විසින් 1995 දී  ආණ්ඩුවේ  පාලනය  යටතට  ගැනීම නිසා ගැටුම් අඩු වීම  එයට  හේතුව  විය  යුතුය . යාපනයේ වැසියන් සිංහලයන් දෙස  බලන්නේ මිත්‍රශීලීවය. සිංහලයන්  යාපනයට  යන  තරමට ඔවුන්ගේ  ආර්ථිකය ශක්තිමත් වන  බව  යාපන වැසියා  දනී.  එහි මිනිසුන් සමග කළ  කතා  බහ අනුව කොටි සංවිධානයට  යලි  හිස එසවීමට යාපනේ ජනයාගෙන්  කිසිදු  සහයක් නොලැබෙන  බව  පැහැදිලිය. 2002  සාම  ගිවිසුම  නිසා  මහත්  බලාපොරොත්තු ඇතිකරගත් ද්‍රවිඪ  ජනයා   නැවතත් යුද්ධයක් ඇරඹීමට  කොටි සංවිධානය  සුදානම් වීම නොයිවසු  බව තමලනි ලිවූ 'තියුණු අසිපතක සෙවන  යට ' කෘතියේ සඳහන්  කර  තිබේ. 2009 දී  ප්‍රභාකරන්  පැරදීමට මග  පෑ එක්  ප්‍රබල  හේතුවක්  වුයේ දෙමල   ජනයාගේ සහය ඔවුන්ට  නොලැබීමය.


යාපනයේ  මිනිසුන් තරමක අස්වැසිල්ලකින් ජීවත්   වුවද  අන් ප්‍රදේශවල මිනිසුන් බොහෝ දෙනෙකු මහත් දුක් කන්දරාවක්  විඳින  බවට  සැකයක් නැත . අතුරුදහන් වී සිටින දරුවන් , සැමියන් සහෝදර සහෝදරියන් ඉල්ලමින්  ඔවුහු දස දෙස  දුවති. ඉන්නට  හිටින්නට  තැනක්  නැත්තන්  බොහෝය . ඇතැමෙකුගේ  ඉඩම් කඩම් තවමත් හමුදාව  යටතේය. සංවර්ධනයක් නොමැති  බැවින් රැකියා විරහිත  භාවය වන්නියේ  උග්‍රය .



යාපනයේ  සංචාරය  කිරීමට  ඔබ අපේක්ෂා  කරන්නේ  නම්  අවම වශයෙන් පුරා දින දෙකවත් එහි  ගත කිරීම අවශ්‍ය වේ . එසේ  නොකොට  යාපනය සහ එහි  ජනයා   ගැන   අවබෝධයක්  ලබා ගත  නොහැක. සංචාරය සුප්‍රසිද්ධ  ස්ථානවලට සීමා  නොකොට  යාපනේ වැසියන්ගේ  ගම් වලටද  ගොස්  ඔවුන් හා  කතා  බස් කළහොත්  ඔවුන් ඉතා  යහපත්  මිනිසුන් බව  ඔබට අවබෝධ වනු   නියතය. 







Thursday, March 30, 2017

හොරගොල්ලේ පොල්ගහ



බණ්ඩාරනායක මහතා හොරගොල්ල වලව්වේ ඉදිරිපස එහාට මෙහාට සක්මන් කළේ අසහනනයෙන් සහ කේන්තියෙනි . එක්සත් ජාතික පක්ෂයේ උප නායකයා තමන් වුවත් ඩි . එස්. සේනානායකගෙන් පසු පක්ෂයේ නායකයා බවට ඩඩ්ලි සේනානායක පත් කිරීමට රහසිගත කුමන්ත්‍රණයක් දියත් කොට ඇති බව බණ්ඩාරනායක මහතා දැන ගත්තේ හෝරා දෙකකට කලිනි. කිසිවෙකු තමන්ගේ හිසට පිස්තොලකින් වෙඩි තැබුවාක් මෙන් ඔහුට දැනිණ. බොහෝ වෙලාවක් සක්මනේ යෙදුණු ඔහු කීප දෙනෙකු සමග දුරකතනයෙන් කතා කොට අවසන් නිගමනයකට පැමිණියේය.

 

" You  fucking bastards ! I'll teach you a fucking lesson   " කියා හොරගොල්ල වත්තේ  සිට   මහපාරට ඇසෙන්නට  කැ  ගැසූ   බණ්ඩාරනායක  මහතා  පසුදා  සිට පන්සල්   චාරිකාවක් අරඹා අලුතෙන් ආරම්භ  කරන  පක්ෂයට භික්ෂුන් වහන්සේලාගේ  සහයෝගය ලබා  ගත යුතු  යැයි තීරණය  කළේය.

 චාරිකාව  අරඹා  තුන්වන දිනයේ කැලණිය රජමහා විහාරයටද  ගොඩවිය . එහි අධිපතියාවූ බුද්ධරක්ඛිත ඔහු  සාදරයෙන් පිළිගෙන  විස්කි සංග්‍රහයක්ද  කළ අතර තමන්  අභිනවයෙන් පිහිටුවීමට  යන  දේශපාලන  පක්ෂයට සම්බන්ධවන  ලෙස  බුද්ධරක්ඛිත  උන්නාන්සේට  ආරාධනා  කළේය. එයට එක  පයින්  කැමතිවු  බුද්ධරක්ඛිත තෙර හෝරාවක්  තිස්සේ  කළ  දේශපාලන  සාකච්චාවකින් ඉක්බිතිව  කහපාට රෙදි  කැබැල්ලකින්  මනා ලෙස  ඔතන  ලද  වෙලුණු පොල් ගෙඩියක්  බණ්ඩාරනායක  මහතා වෙත  පිළිගන්වමින්  එය  දුටුගැමුණු  රජ්ජුරුවන්ගේ උයනේ  පොල්ගසක  පරම්පරාවට අයත් ඉහල පලදාවකින්  යුතු අවුරුදු 5න් පීදෙන  හිංගල වර්ගයට අයත් පොල්  ගෙඩියක්  බව  සඳහන්  කරමින් එය හොරගොල්ල වලව්  වත්තේ  සිටුවන ලෙස අනුශාසනා කළේය රාජ්‍ය බලය ලබා ගැනීමට  හිංගල පොල්  මහෝපකාරී වන  බව  මහාවංශ ග්‍රන්ථ රත්නයේ සඳහන්  වන  බව  හේ  තවදුරටත් කියා  සිටියේය...


කණ්ඨක මානික්‍ය රත්නය ලැබුනා සේ මහත් ප්‍රීතියට පත් බණ්ඩාරනායක මහතා පසු දින එළඹී අස්විද නැකතෙන් එම පොල්ගෙඩිය හොරගොල්ල වත්තේ සිටවූ අතර නිරන්තරයෙන් සාත්තු කළ හෙයින් ඉක්මනින් වැඩී අවුරුදු 5 ලබන්නට පෙරම පල දරන්නට පටන් ගත්තේය.

1956 මහා මැතිවරණය ප්‍රකාශයට පත් කල වහාම බුද්ධරක්ඛිත උන්නාන්සේගේ උපදෙස් අනුව යමින් බණ්ඩා මහතා සිංහල පොල් ගසෙන් පොල්වල්ලක් කප්පවා වලව්වේ සේවකයන් ලවා පොල්තෙල් බෝතල් තුනක් සිඳුවා ගත් අතර නාම යෝජනා ඉදිරිපත් කල දිනයේ පටන් සෑම මැතිවරණ රැස්වීමකටම ගියේ පෙර සිඳුවා ගන්න ලද හිංගල පොල්තෙල් ස්වල්පයක් හිසේ සහ නළලේ ආලේප කරගෙනය . හිංගල පොල් තෙලේ ආනුභාවය කොතරම් වීද යත් 1956 මහා මැතිවරණයෙන් බණ්ඩාරනායක මහතා ජයගෙන ආණ්ඩුවක් පිහිටුවා අගමැති ධුරය හිමි කර ගත්තේය .

ජේ ආර් ජයවර්ධන මහතාටද මේ ගැන ආරංචි වී දිනක් රාත්‍රියේ හොරගොල්ල වත්තට රහසිගතව ඇතුළුවී පොල් ගසට නැග පොල් ගෙඩියක් හනික කඩා කටින් එල්ලා ගෙන බැස කම්බි වැට අසල නවතා තිබු මෝටර් රථයට නැග ඉතා වේගයෙන් වෝඩ් පෙදෙසට පැමිණ එදින රාත්‍රියේම තම වත්තේ පසු පස පෙදෙසේ පොල්ගෙඩිය සිටුවීය. ඇමරිකානු තානාපති කාර්යාලයෙන් වරින් වර ලැබුණු පොහොර වර්ගයක් එයට යෙදු බැවින් ඉක්මනින් පොල්පැලය වැඩී උස් මහත්වී ගෙඩි සියගණනින් යුතු පොල්වලු එල්ලෙන්නට විය 1977 ජේ.ආර්. ජයවර්ධන මහතාට බලය ලබා ගැනීමට හැකි වුයේ එම පොල්ගසේ පලදාවෙන් සිඳින ලද තෙල් හිසේ ආලේප කොට නාම යෝජනා දීමට ගිය නිසා බව ඔහුගේ භාර්යාව ඇමරිකානු තානාපතිවරයා සමග කළ සාකච්චාවකදී ප්‍රකාශ කල බව තානාපතිවරයා ඇමරිකානු රාජ්‍ය දෙපාර්තමේන්තුවට යැවූ ලිපියක සඳහා කොට තිබේ. මෙය wiki leaks වෙබ් අඩවිය විසින්ද සනාථ කර ඇත..


1971 කැරැල්ල නිසා සිරබත් කමින් සිටි රෝහණ විජේවීර මහතාටද හොරගොල්ල වත්තේ තිබෙන හිංගල පොල්ගසේ ආනුභාවය ගැන දැන ගන්නට ලැබිණ .එම පොල්ගසෙන් පොල් ගෙඩියක් හොරකම් කොට තංගල්ලේ කෝට්ටෙගොඩ වත්තේ සිටුවාගත හොත් කඩිනමින් රාජ්‍ය බලය ලබා ගැනීමට එය මහෝපාකාරී වෙනු ඇතැයි කල්පනා කළේය .

1977 සිර ගෙදරින් එලියට පැමිණි විජේවීර මහතා ඉක්මනින්ම දේශපාලන මණ්ඩලයේ රැස්වීමක් කැඳවා හොරගොල්ල වත්තේ තිබෙන දුටුගැමුණු පරම්පාරාවේ හිංගල පොල්ගසින් පොල්ගෙඩියක් හොරකම් කොට රහසිගත ස්ථානයක සිටුවීමට යෝජනා කළේය. සෝමවංශ අමරසිංහ මහතා හැර අන් සියල්ලෝම එයට විරුද්ධ වුයෙන් විජේවීර මහතා තම යෝජනාව තාවකාලිකව හකුලා ගත්තේය. ලයනල් බෝපගේ සහ කෙලි සේනානායක යන දේශපාලන මණ්ඩල සභිකයෝ ප්‍රතිව්රුද්ධ යෝජනවක් ඉදිරිපත් කරමින් තල් පැල සියයක් සිටවුවහොත් බලය ලබා ගැනීමට වඩා මහෝපකාරී වනු ඇතැයි කියා සිටියෝය. එම යෝජනාව ඇසු විජේවීර මහතාට 84000 ට කේන්ති ගොස් යකා නටන්නට වුයෙන් බෝපගේ සහ කෙලි සේනානායක ප්‍රතිවිරුද්ධ යෝජනව ඉල්ලා අස්කර ගත්හ.

1983 ජවිපෙ තහනම් කළ විට තමා මරන්නට ජේ. ආර්. කුමන්ත්‍රනයක් දියත් කොට ඇතැයි වෙවුලා ගිය විජේවීර මහතා දකුණේ මහා ඝන කැළවක සැගවුණු විජේවීර මහතා තුන් මසක් ඇවෑමෙන් තරමක් බිය පහව ගිය පසු සෝමවංශ මහතාට රහසිගත පණිවිඩයක් යවා ඝන වනාන්තරය තුළට ගෙන්වා ගත්තේය.

කිසිවෙකුට හෙළි නොකරන බවට සෝමවංශ මහතාව ගිවිසුවා ගත් විජේවීර මහතා හොරගොල්ල වත්තේ තිබෙන හිංගල පොල්ගස මහා බලසම්පන්න බවත් එය 1956 දී ද 1960 දීද ඔප්පු වී ඇති බැවින්ද ජේ ආර්.ජයවර්ධන ද එම පොල්ගසේ ගෙඩිවලින් සිඳින ලද පොල්තෙල් බෝතලයක් හොරගොල්ල වලව්වෙන් පන්නා ගත් බැවින් 1977 ජයග්‍රහණය කිරීමට හේතුභූත වී ඇති බැවින්ද එම පොල්ගසෙන් පොල් ගෙඩියක් හොරකම් කිරීම සඳහා රහසිගත ක්රියාන්විතයක් දියත් කළ යුතුයැයි කියා සිටියේය.එයට එක හෙලා කැමතිවු සෝමවංශ අමරසිංහ මහතා පොල් ගෙඩියක් වෙනුවට පොල්ගසම උස්සමු යැයි යෝජනා කළේය. එය ක්‍රියාත්මක කළහොත් ජේ ආර් ජයවර්ධන ජනාධිපති තුමා ලංකා හමුදාව පමණක් නොව ඉන්දියානු හමුදාවද ඇමරිකානු හමුදාවද යොදවා ලංකාවේ අස්සක් මුල්ලක් නෑර පීරා පොල්ගස පමණක් නොව අපවද අල්ලගෙන යනු ඇතැයි විජේවීර මහතා දහදිය දමමින් කියා සිටියේය. එය පරම සත්‍යයක් බව වැටහීමට සෝමවංශ මහතාට වැඩිවෙලාවක් ගත වුයේ නැත. .

පොල්ගෙඩියේ ක්‍රියාන්විතය අකුරටම ක්‍රියාත්මක කිරීමට පොරොන්දුවූ සෝමවංශ මහතා ආපසු හිනිඳුම බලා ගොස් ගමනායක සහ සමන් පියසිරි ප්‍රනාන්දු යන මහතුන්ට පණිවිඩ යවා ගෙන්වා ගත්තේය. විජේවීර මහතාගේ නියෝගය ඔවුන්ට දැනුම් දුන් අතර එය ක්‍රියාත්මක කිරීම සඳහා දිනයක්ද වේලාවක්ද යොදාගත්හ. නියමිත දින රාත්‍රී 11.35ට පමණ හොරගොල්ල වත්තේ කටුකම්බි වැට ළඟදී මුණගැසුණු ඔවුහු අඬුවකින් කටුකම්බි කපා දමා වත්තට ඇතුළු වුහ. එදින මාස පෝය දිනයක් වූ බැවින් බැලු බැලු අත කට්ට කරුවල විය . හොරගොල්ල වත්තේ මුරකරුවෙකු ජනතා විමුක්ති පෙරමුණේ දේශප්‍රේමී හමුදාවට බඳවා ගෙන සිටි බැවින් නියමිත පොල්ගස සොයා ගැනීම ඉතා පහසු විය. පැලකිරීමට සුදුසු පොල්ගෙඩියක් කඩා ගැනීම ඉතා වැදගත් වුයෙන් සෝමවංශ මහතාම පොල්ගසට නැග්ගේය . සුදුසු පොල්ගෙඩියක් තෝරන අතර තුර ජීප් රථයක හඬක් ඇසුනෙන් පිරිස මහත් සේ කලබල වුහ. පුරුෂ වීර්ය කැඳවා ගත් සෝමවංශ මහතා පොල්ගෙඩියක් කඩා කටින් එල්ලා ගෙන වේගයෙන් පහලට බැස්ස විගසම සියලු දෙනාම මීටර 500 ක් පමණ දුව ගොස් ලඳු කැලයක සැඟවුනාහ. පැයක පමණ කාලයක් සැඟවී සිටින විට ජීප් රථය ආපසු යනු ඇසුණු බැවින් සෙමින් සෙමින් වැට අසලට වුත් සඟවා තිබු රැලේ බයිසිකල්වල නැගී පැයට සැතපුම් 40 වේගයෙන් එක හුස්මට පැද ගොස් රහසිගත ස්ථානයකට පැමිණියහ.

ඉන් දින දෙකකට පසු විජේවීර මහතා හමුවීමට ඝන කැලෑවට ගිය සෝමවංශ මහතා සිංහල පොල් ගෙඩිය ආඩම්බරයෙන් යුතුව විජේවීර මහතාට පිලිගන්වා සැලියුට් කර සිටියේය. මහත් සේ ප්‍රීතිප්‍රමෝදයට පත්වූ විජේවීර මහතා රාජ්‍ය බලය ලබා ගත් විගස අගමැති තනතුර සෝමවංශ මහතාට ලබා දෙන බව කණට කර කියා සිටියේය.

ජේ ආර ජයවර්ධන මහතාට ජවිපෙ රහසිගත ක්‍රියාන්විතය පිලිබඳ තොරතුරු රහත් ඔත්තු සේවා විසින් ඉදිරිපත් කළ විට ඔහු බක බක ගා බොහෝ වෙලාවක් යන තුරු සිනා සුනේය. එයට හේතු වූ රහස දැන හිටියේ ඔහුත් ගාමිණි දිසානායක මහතාත් සිරිල් මැතිව් මහතාත් පමණි. 1977 මහා මැතිවරණයෙන් ඉක්බිති පොලීසියට සතියක පමණ නිවාඩු කාලයක් ජේ ආර් ජයවර්ධන සිරිමතාණන් විසින් ලබා දී තිබු බැවින් සියගණන් යුඑන්පී කාරයන් හොරගොල්ල වත්තට පැන මුරකරුවන්ට පහර දී වත්තේ තිබු පොල් පමණක් නොව කුරුම්බාද කඩාගෙන ගියහ වලව්වේ මුරකාරයන් ඇතුළු සියල්ලෝම පැන ගොස් තිබුණු බැවින් ජේ ආර ජයවර්ධන මහතා සිරිල් මැතිව් සහ ගාමිණි දිසානායක යොදවා හොරගොල්ල වලව් වත්තේ තිබු හිංගල පොල්ගස ගලවා ඉවත් කොට එම උස මහත ප්‍රමාණයේම වෙනත් පොල්ගසක් එම ස්ථානයේම සිටුවීමට බලයට පත්වී හයවන දිනයේදී කටයුතු කරැ තිබුනේ බල්ලෙකුටවත් දැන ගැනීමට නොහැකි වන ලෙසය.

විජේවීර මහතා එකී පොල් ගෙඩිය ඔහු සැඟවී සිටි වනාන්තරයේ රහසිගත ස්ථානයක ඔහුගේ සහකරුවා ලවා සිටවූ අතර උතුරු කොරියාවේ නිපදවන ලද පොහොර සහ කියුබාවේ නිපදවන ලද පොහොරද මාරුවෙන් මාරුවට දැමු බැවින් වසර තුනක් යනවිට උස් ගසක් බවට පත්ව පළ දරන්නට පටන් ගත්තේය .තවත් වසර දෙකක් ගතවන විට එකී පොල්ගසේ ගෙඩි වලින් නිෂ්පාදනය කරන ලද පොල්තෙල් ප්‍රමාණය තෙල් බෝතල් 500 ඉක්මවා තිබුනේය . උතුර සහ නැගෙනහිර හැර අන් සියලුම පළාත් වෙත එකී පොල්තෙල් බෙදා හැරී අතර දේශප්‍රේමී සන්නද්ධ බලකායේ සියලුම භටයන් සටනට යාමට පෙර එම පොල්තෙල් ස්වල්පයක් හිසේ තවරාගෙන යා යුතු බවට විජේවීර මහතා නියෝගයක් නිකුත් කළේය .

( ප.ලි සෝමවංශ මහතා එම පොල්ගසෙන් පොල්ගෙඩියක් රහසිගතව කඩාගෙන ගියට බව ජේ ආර් ජයවර්ධන මහතාට වාර්තා කිරීමට රාජ්‍ය ඔත්තු සේවාවන්ට හැකි වුයේ ජවිපෙ දේශප්‍රේමී සංවිධානයේ සාමාජිකයෙකු වූ මුර කරුවා ආණ්ඩුවේ රහස් ඔත්තු සේවයටද ඔත්තු සැපයු නිසාය ).




Saturday, March 25, 2017

නරියෙකුගේ කතාව

                           

             
    


   කපටි සුත්තර  කාර දේශපාලකයෙකු වූ   ජේ  ආර් . ජයවර්ධන මහතාට   old fox කියා නමක්  දැම්මේ ලංකාවේ   ඉංග්‍රීසි  පත්තරවිසිනි   . ජේ ආර් . ජයවර්ධන  මහතා  නාකි  නරියෙක්   ලෙස  නම් කරමින්  පත්තර  කාරයන් ලීවද  ඔහු එය තුට්ටුවකටවත්  ගණන්  ගත්තේ  නැත.  වර්තමාන දේශපාලකයන් අතර  වීරවංශ  මහතාද   නරියෙකු  බව  බොහෝ අයගේ  මතයයි.  විමල් වීරවංශ වනාහි නිකම්ම  නරියෙකු  නොව දේශප්‍රේමී  නරියෙකු  බව  කියන්නෝද සිටිති.  

මා  ලියන්නට  යන්නේ  ජේ.ආර්. ජයවර්ධන  ගැන  නොව වීමල් වීරවංස  මන්ත්‍රී  තුමා  ගැනය. එතුමා දක්ෂයෙකි . දේශප්‍රේමී  පෝස්ටරය ම්නිස්සුන්ගේ ඔලුවේ අලවා ඔවුන්ගේ  සාක්කුවට විදීමට දක්ෂ  කීප දෙනා  අතර ඔහු  පළමුවෙනියා නොව දෙවෙනියා  බව සැලකුවාට වැරද්දක්  නැත   . බයිසිකලයෙන්  දේශපාලන අරඹා කෝටි 4 ක් වටිනා වාහනයක අයිති  කරුවෙකු විය  හැක්කේ දක්ෂයෙකුට පමණි.  කුඩා  නිවසකින් ජීවිතය  ඇරඹු ඔහු අද  ජීවත්වන්නේ  අඩි 10ක් 12 ක් උස  තාප්පයකින් වට  කරනු  ලැබූ  මහල් ප්‍රාසාදයකය .දේශප්‍රේමයට  කප්  ගැසූ ජවිපෙට  මන්ත්‍රී  කම් 6ක්   පමණක්  ලැබෙද්දී දේශප්‍රේමී ගුලිය  ශ්‍රී  ලංකා  කාරයන්ට  කවා ඔවුන්ගේ  චන්ද  පික්පොකට්  ගසා  මන්ත්‍රී ධුර 5ක් ලබා  ගැනීමට වීරවංශ  මහතා  ශුර විය. 


 

කෙනෙකුගේ  හරි විස්තරයක් ලියන විට ඔහුගේ  උපතේ  සිට  ලිවිය  යුතුය.  කණගාටුවට  කරුණ  නම්  වීරවංශ මහතාගේ  උපතේ  සිට  ලිවීමට   නොහැකි වීමය .හේතුව ඔහුට  උපන් දින දෙකක් තිබීමය  .එක  උපන් දිනයක් 1965 මාර්තු 7 වන අතර අනිත් උපන් දිනය වන්නේ 1970 මාර්තු  7 ය. ඔහුගේ  දරුවන්ගේ  උප්පැන්න සහතිකවල  ඔහුගේ  උපන් දිනය ලෙස  1965 මාර්තු  7 ලෙස දක්වා ඇති  නමුත්  ඔහුගේ  උපන් දිනය  ලෙස  පාර්ලිමේන්තු ලේඛනවල ඇතුලත්  කර ඇත්තේ  1970 මාර්තු 7 ලෙසය.

 

වීරවංශ  මහතාගේ ඇඹේනියටද  උපන් දින දෙකකි .මුලින් ඇයගේ  උපන්නේ  1967 පෙබරවාරි 1 ය .පසුව ඇය 1971 පෙබරවාරි 3  යලි  ඉපදී  තිබේ. හැඳිනුම් පත් දෙකක්ද ඇයට  තිබුණු අතර ඒවා  භාවිතා  කොට  තානාපති ගමන් බලපත්‍රයක් ලබා  ගැනීමටද ඇය දක්ෂ වුවාය .


ලංකාවේ  නීතිය විසින්   වංචනික   ලෙස  උපන් දිනය වෙනස්   කරන අය සඳහා  අවුරුදු 7  සිර දඬුවමක්  නියම කර  තිබේ. එහෙත් දක්ෂයෙකු  වන  ඔහු විනිශ්චය  කරුවන්ගේ  කනෙන් රිංගා  ගෙදර එනු ඇද්දැයි  කීමට  තවමත්  කල් වැඩිය  .

වීරවංස  මහතාට ඇත්තේ උපන් දින  දෙකක්  පමණක්  නොවේ. ගමන්    බල පත්‍ර දෙකක්  (passport) දෙකක්ද  තිබුනේය .. වරෙක පරණ ගමන් බලපත්‍රය  අස්ථානගත වූ  අතර  තවත් විටෙක අලුත්  ගමන් බලපත්‍රය අස්ථාන  ගත විය . එව්වා  අත්භූත  බලයකින් යුක්ත විය පරණ පාස්පෝට් එක අස්ථාන ගත වනවිට අලුත් එක ප්රාතුර්භුත වේ. අලුත් ගමන් බලපත්‍රය අතුරු දහන් වෙන විට පරණ ගමන් බල  පත්‍රය  ඔහුගේ  මේසයට  පියඹා එන්නේය.


උපන් දින දෙකක් පාස්පෝර්ට් දෙකක් පමණක් නොව  භාර්යාවන් දෙදෙනෙකුද  තබා  ගැනීමට ඔහු  උත්සාහ  කළ  බව සමහරු  කියති  ඒ  පිලිබඳ  කතාන්දරය මෙසේය වීරවංශ  මහතා සහ  නෝනා  බලවත් ආර්ථික අමාරුකම් වලින්  පෙළෙමින් සිටි සමයේ ආධාරරෝපකර  කළ  පොළොන්නරුවේ  පවුලක අවුරුදු 24 ක තරුණියකට ලේක්හවුස් ආයතනයේ  පරිගණක  ක්‍රියා කරු තනතුරක් 2008 දී ලබා  දුන් වීරවංශ මහතා ඔහුට   හිමි නිවෙස් දෙකකින්  එකක ඇයට  නවාතැන්ද  දුන්නේය. ඉන් පසුව    විවිධ  තැන්  වලට  යාමට  පැමිණෙන  ලෙස  ඔහු ඇයට ආරාධනා  කළ  නමුත් ඇය  එම ඉල්ලීම්  ප්‍රතික්ෂේප කිරීම  නිසා ඔහුගේ එම උත්සාහය වැරදී  ගියේය. පසුව  එම උත්සාහය  පිළිබඳව කිසියම්   පුවත්පතක  පළවීම  නිසා වියරුවට  පත්  වීරවංශ  රාජපක්ෂ  මහතාගේ කුණුහරුප  පරදවන  කුණුහරුපයෙන් ඇයට  බැන වැදුනේය. ඉන්පසු   වහා   ක්‍රියාත්මක වන  පරිදි  ඇය අනුරාධපුරයට ස්ථාන  මාරු  කරනු  ලැබූ  අතර මහින්ද  රාජපක්ෂ  මහතාට දැනුම් දී  සහනයක් ලබා   ගැනීමට එම තරුණිය  උත්සාහ  කළ  නමුත් ඔහුගේ  හදවත්  උණු නොවුණු  බැවින්  ඇය අවසානයේදී  රැකියාවෙන් ඉල්ලා අස්වූවාය.


2008 දී  ජනතා විමුක්ති පෙරමුණ වීරවංශ  පක්ෂයෙන් නෙරපා  හැරිමේදී  එයට එක් හේතුවක් ලෙස  දැක්වුයේ ඔහු සොර ගැහැනුන්  තබා  ගන්නා  බව  කියමිනි.  ඉහත සිද්ධිය  කල එලියට  පැමිණියද වෙනත්  අනියම් සම්බන්ධකම් ඔහුට  තිබුණු  බවට ඒ  අනුව  සැක  කළ හැක.

අපේ  නරි  මහතා  කොපමණ දක්ෂ වුවද   අන්තිමේදී බලාපොරොත්තු  විරහිත  ලෙස  පඹ   ගාලක  පටලැව්නේය . අන්තිමේදී උසාවිය ඔහු සති දෙකකට රිමාන්ඩ්  කළේය  එහෙත් ඔහු   හිර ගෙදරට ගියේ වීරයෙකු  ලෙසිනි . හිරගෙදරට  කොටු කිරීම  තුට්ටුවකටවත්   මායින්   නොකරන  බව ඇඟවීමට  චිත්‍ර  අඳින්නට  පටන් ගන්නා   බව  කීවේය.  මහා  ග්‍රන්ථයක්  ලියන්නට  යන  බව  කීවේය. වැඩිම  උනොත්        මාසෙකින් හමාරකින්  ආපසු  තම නිවසට   යාමට  හැකිවෙනු ඇතැයි  ඔහු සිතන්නට  ඇත. එහෙත්  අනපේක්ෂිත  පරිදි සති දෙකෙන් දෙකට යලි යලි  රිමාන්ඩ් හිර  ගෙදර  ජීවිතය දිගු වන්නට වීම නිසා  අලුත් ගැටයක් ගසා වීරයෙකු ලෙස  හිරෙන්  එලියට ඒමට  කල්පනා  කළේය .  මහජන කැළඹීමක් ඇති  වෙතැයි  නඩුකාරයා බය  කොට  හිර ගෙදරින්  නිදහස්  වීමේ අරමුණෙන් දෝ උපවාසයක්  ඇරඹුවේය. 


එතෙත්  වීරවංස මහතාගේ  උපවාසය  දෙස  මිනිසුන් බලන්නේ  තවත්  උප්පර වැට්ටියක් ලෙස  බව  පෙනේ. මහජන  කැළඹීමක්  පෙනෙන තෙක්  මානයේ  නැති  බැවින්  දෝණියන්දෑ   බලවත් ලෙස  අසනීප වී ඇති  බව  කියමින් ඇප  ඉල්ලු නමුත් විනිසිරුවරිය ඒ  ගැන සලකා  බැලීම අප්‍රියෙල්  3 වනදා තෙක් කල් දැමීම  නිසා  වීරවංශ  මහතා ඇටවූ  උගුලේ  තව  තවත්  හිරවෙන්නට පටන් ගෙන  තිබේ. ඔහු දැන් පත්ව  සිටින්නේ ගෙදර  ගියොත් අඹු නසී  මග  හිටියොත්  තෝ  නසී  යන  තැනටය.





Monday, January 2, 2017

නව ව්‍යවස්ථාව රට බෙදන උගුලක්ද?




ගොබෙල්ස්   වීරවංස ගහන  පදයට  මහින්ද  නටනවාද නැතහොත්  මහින්ද  ගහන  පදයට ගොබෙල්ස්  වීරවංස  නටනවාද  කියා තවම  පැහැදිලි  නැත. කෙසේ  වෙතත්  බලය  නොමැති වීම  නිසා බලවත්  හිතේ    අමාරුවෙන්  සිටින  ඔවුන්     හදන්නට   යන නව ව්‍යවස්ථාව  පිළිබඳව මිනිසුන් ගොනුන්ට ඇන්දවීම  සඳහා  මහා බේගල් ව්‍යාපෘතියක් දියත්  කර  තිබේ.


ලියාගෙන යන  ව්‍යවස්ථාවෙන්  රට  කෑලි කෑලි  වලට කැඩී  යන  බව කියන්නට  පලමුමෙන් දෙසන්නට   පටන් ගත්තේ වීරවංසය ඊට  ටික  දිනකට  පසුව  මහින්ද ද  එම  බේගලයම  පතුරුවන්නට  පටන් ගත් අතර  ඔවුන්ගේ  ගෝලයන්ද  ගිරව් මෙන් එයම   කියන්නට  පටන් ගෙන  තිබේ.

.

නිල කොළ රතු දේශපාලකයන් මෙන්ම අන්තවාදී  ශ්‍රමණ  මුන්ඩකයෝද  1956 සිට ලංකාව  වල  පල්ලට  ඇද්දෝය. බණ්ඩාරනායක විසින් සිංහල රාජ්‍ය  භාෂාව කිරීම  නිසා  අසහනයට පත් දෙමල  ජනයා    ෆෙඩරල් පාලනයක් ඉල්ලා     උද්ඝෝෂණය  කළ අතර 1957  බණ්ඩාරනායක-චෙල්වනායගම් ගිවිසුම  අත්සන් කරනු ලැබුවේ  එමගින් ෆෙඩරල්  වෙනුවට  ඉතා  අඩු  බලතලවලට එකඟවෙමිනි. එයට එක්සත්  ජාතික  පක්ෂය සහ  ඥානසාරගේ අප්පලා විරුද්ධ  වීම  නිසා බණ්ඩාරනායක එය  ඉරා   වීසි  කළේය. 1965 දී  ඩඩ්ලි සේනානායක  චෙල්වනායගම ගිවිසුම අත්සන්  කළ අතර  එය බණ්ඩාරනායක චෙල්වනායගම් ගිවිසුමටත්  වඩා බලතල අඩු ගිවිසුමක්  විය . එයට ශ්‍රීලංකා නිදහස්  පක්ෂය පමණක්  නොව සමසමාජ සහ  කොමියුනිස්ට්  පක්ෂ විරුද්ධ වුහ . සුපුරුදු  පරිදි ඥානසාර  පරම්පරාවද එයට  විරුද්ධ  විය . එම  ගිවිසුමටද  අත් වුයේ  කලින් ගිවිසුමට අත්වූ ඉරණමය.


LTTE සංවිධානය   කඩවුණු  සිංහල පොරොන්දුවල ප්‍රතිඵලයයි. එය  පාලනය  කිරීම  අරමුණෙන්  ජේ ආර්  ජයවර්ධන  ආණ්ඩුව  විසින් 1987 අත්සන් කළ  ඉන්දු - ලංකා ගිවිසුම  හරහා  පළාත්  සභා   පිහිටවූ  නමුත් එයටද  සුපුරුදු  පරිදි  ශ්‍රීලනිපය විරුද්ධවූ අතර ජනතා විමුක්ති  පෙරමුණ ,පළාත් සභා  මගින් රට  කෑලි අටකට  කැඩෙන  බව  කියමින් ආණ්ඩුවට  මෙන්ම එයට  පක්ෂපාත  සිංහලයනට එරෙහිව ගල් කටස් අතට  ගත්තේය. .එමගින් රට  කැඩෙන බව  ජවිපෙ කී  නමුත්  දෙමල  කොටි  පළාත් සභා  විසඳුමට විරුද්ධ  වුයේ  එමගින් දෙමල  ජනයාගේ අපේක්ෂා  ඉටු  නොවන  බව  කියමිනි. ප්‍රතිඵලය ලක්ෂයකට අධික  ජීවිත   අහිමි කළ යුද්ධය අවුරුදු 27ක් දක්වා දිගු වීමය.

 

උතුරේ  ප්‍රශ්නයට විසඳුම යුද්ධය  නොවන  බව හොඳින් වටහාගෙන  සිටි චන්ද්‍රිකා බණ්ඩාරනායක මහත්මිය 2000 අගෝස්තු මස නව  ව්‍යවස්ථාවක්  පාර්ලිමේන්තුවට  ඉදිරිපත්  කළේ එමගින් ප්‍රාදේශික  ඒකකවලට බලය  බෙදීමේ අරමුනෙනි. අවසාන  මොහොතේ එක්සත්  ජාතික පක්ෂය විරුද්ධ වීම  නිසා  එයටද  අත්වුයේ කලින්  ගිවිසුම් වලට අත්වූ  ඉරණමමය.


යුද්ධයෙන් LTTE සංවිධානය  පැරදුනේය. දෙමල  ජනයා තෘප්තිමත්  කිරීම සඳහා  කදිම අවස්ථාවක්  මහින්දට  උදාවු  නමුත් ඔහුටත් ඔහු වටා සිටි  කල්ලියටත් දුර දැක්මක්  නොතිබූ  බැවින්   දෙමල   මිනිසුන්ගේ තුවාල තව  දුරටත්  ඔඩු  දිව්වේය . හමුදා  කඳවුරු  තව  දුරටත්  තබා  ගනිමින් දෙමළුන්  බැඳ  තැබීමෙන් රට එක්සත් කල  හැකිය  යනු ඔවුන්ගේ දැක්ම  විය.

 

මහින්ද  ගෙදර  යැවීමට සිංහලයන් සහ  මුස්ලිම් මිනිසුන්  සමග  දෙමල  මිනිසුන්ද එකතු වුයේ ඔවුහු විඳිමින් සිටි  දුක්  කන්දරාවෙන් ගොඩ ඒමට  හැකිවෙනු  ඇතැයි  සිතු  බැවිනි.  ආත්ම  ගරුත්වයක් ඇතිව  අනෙකුත්  ජනවර්ග සමග සමගියෙන්  ජීවත් වීම සඳහා ඔවුන්ගේ සුදානම  ප්‍රකශ  කොට  තිබෙන අතර කෙටුම්පත්  කරගෙන  යන  නව  ව්‍යවස්ථාව  මගින් ඊට  ඉඩ  ප්‍රස්ථා  සලසා  දෙන දෙමල ජනයා    ඉල්ලා  සිටිති. ෆෙඩරල් බලතල තව  දුරටත්  ඔවුන් ඉල්ලන්නේ  නැත. එහෙත්  13 ව්‍යවස්ථා  සංශෝධනයෙන් එපිටට  ගිය  විසඳුමක් අවශ්‍ය  බව ඔවුහු  කියා  සිටිති.


ඉදිරියේදී පාර්ලිමේන්තුවට ගෙන ඒමට නියමිත  ව්‍යවස්ථාව  මගින් රට  කැඩෙන  බවට බේගල් පතුරවන්නේ 13 වැන් ව්‍යවස්ථා  සංශෝධනයෙන්  එහා  ගිය  විසඳුමක් දීමට  ඉන්දියාවට  පොරොන්දු  දුන් මහින්ද  සහ එකල එයට  විරුද්ධ  නොවූ වීරවංසලාය 


මොවුහු මෙම  බේගලය  රට  පුරා  පතුරුවන්නේ එමගින් රට  නොකැඩෙන  බව හොඳින්ම  දැනගෙනය.  සිහල  ජනයා කුපිත  කොට ආණ්ඩු විරෝධයක් ඇති  කොට එමගින්  නැවත වරක් බලයට  එම  ඔවුන්ගේ  දුෂ්ට අරමුණ  බව ඉතා  පැහැදිලිය.


මේ  රටේ ජනවර්ග අතර  තිරසාර සාමයක් ඇතිකිරීමට  උදාවී   ඇත්තේ  ඉතා අනගි  අවස්ථාවකි. එක්සත්  ජාතික  පක්ෂයේ   සහ ශ්‍රීලනිපයේ   හවුල් ආණ්ඩුවක්  තිබීම එයට  හේතුවයි. මෙයට  පෙර අවස්ථාවලදී දෙමල  ජනයාගේ  ඉල්ලීම් ඉටුකිරීමට  යාමේදී එම උත්සාහයන් අසාර්ථක  වීමට බලපෑ ප්‍රධානතම  හේතුව මෙම  පක්ෂ විපක්ෂයේ  සිටියදී එම උත්සාහයන්  කඩා  කප්පල් කිරීමට  කටයුතු  කිරීමය. එහෙත් වර්තමානයේ එම  පක්ෂ දෙකම එක්  ආණ්ඩුවක්  පිහිටුවා තිබෙන  බැවින්ද දෙමල  ජනයාගේ  සහය ආණ්ඩුවට  ලැබී   තිබෙන  බැවින්ද නව  ව්‍යවස්ථාවක් මගින් දෙමල ජනයාගේ  අපේක්ෂාවන්  ඉටු  කොට  යලි  යුද්ධයක් ඇතිවීම වැලක්වීමට ස්වර්ණමය අවස්ථාවක් දැන්  උදා වී  තිබේ.


 මහින්දගේ ගොබෙල්ස් විපක්ෂය උත්සාහ  කරන්නේ  එම ස්වර්මය අවස්ථාව  මේ  රටට  අහිමි  කිරීමටය. එය මේ රටේ  වත්මන් පරපුරටත්  අනාගත  පරන්පරාවන්ටත් කළ  හැකි ලොකුම කොඩිවිනයයි.   ඔවුන්ගේ  තුච්ච්  බලපෑමට  යටවී 1948  සිට  වසර  70  වකට පසු  උදාවු මේ දුර්ලභ අවස්ථාව මග  හරිනු  ලැබුව හොත්  තවත් අවුරුදු 70 කටවත් එවැනි  අවස්ථාවක් යලි උදා  නොවෙනු  ඇතැයි සිතීම අතිශයින් සාධාරණය.


මේ රට දිනෙන් දින  ගමන් කරන්නේ ප්‍රපාතයකට  බව තිබෙන ණය  කන්දරාව සනාථ කොට තිබේ. රටේ  වාර්ෂික  ආදායමෙන් 96%ක්   ණය සහ  පොලී ගෙවෙන ලංකාව  මේ  නරා  වලෙන්  ගොඩ  ගැනීමට  තිබෙන  ප්‍රධානම   මග විදේශ  ආයෝජයකයන් දහස්  ගණනෙන් මේ රටට  ගෙන්වා  ගෙන අපනයන  නිෂ්පාදන ඇති  කිරීමය .ජපානය , සිංගප්පුරුව , රතු චීනය  වියට්නාමය , දකුණු  කොරියාව , තායිවානය , හොංකො දේශය ,මලයාසියාව ගොඩ  ආවේ  විදේශ  ධනපතියන් එම  රටවල ඩොලර්  ආයෝජනය  කොට අපනයන  කර්මාන්ත ඇරඹීමෙන්  අත්  කර  ගත් සමුර්ධිය   නිසාය .


 ආයෝජකයන්  සල්ලි  යොදවන්නේ දීර්ඝකාලීනව ව්‍යාපාරයන් වල යෙදී  ලාභ  ලබන්නටය  . ඒ  සඳහා රටතුල ස්ථාවර භාවයක් තිබිය  යුතුය.  රටේ වසන  මිනිසුන් එකිනෙකා  සතුරන් ලෙස දකින්නේ    නම්  ආයෝජකයන් මෙහි එන්නේ  නැත.     ලැබී   තිබෙන  මේ  අනර්ඝමය අවස්ථාවෙන්    උපරිම ප්‍රයෝජන  ගනිමින්  නව ව්‍යවස්ථාව   මගින් දේශපාලන    ස්ථාවරත්වයක් සඳහා පදනම  දමා  ගත  යුත්තේ ඒ  නිසාය.

 

එසේ  නොවුවහොත් තවත් දශක  කීපයකදී ලංකාව  බංගලි දේශයටත් වඩා දුප්පත්  රටක්  බවට  පත්වීම ඉරහඳ  සේම ස්ථිරය.



                                                    ( දකුණු කොරියාවේ අග නුවර )









Tuesday, December 27, 2016

විජේවීරට අභියෝග කළ මස්සිනා

රෝහණ විජේවීර  මහතා , සිරිමා +එන්.එම්+පීටර් කේනමන් ආණ්ඩුවෙ  පැවැත්මට  1971 දී අභියෝග කිරීම නඩු අසා හිරේට  යැවූ  පසු ඔහු  නිදහස්  කර  ගැනීම සඳහා උද්ඝෝෂණය  කළ සංවිධාන  අතර  ලංකා  ගුරු  සංගමයද විය. එහි  නායකයෙකු වූ එච්. එන්. ප්‍රනාන්දුද ජවිපෙ  හා සම්බන්ධව  සිටීම  හේතු  කොට  ගෙන  සිරගත  කළ අතර ඔප්පු  කළ  හැකි  චෝදනාවක්  නොවුයෙන් 1973 දී  නිදහස්  කරනු  ලැබීය. ඔහු  සංගමයේ   සභාපති  තනතුරට  තෝරා   පත් කරගනු  ලැබුයේ ඔහු  හිරගෙදර සිටියදීය. 1972-77 සමයේ  හොර  රහසේ  ක්‍රියාත්මක වූ  ජවිපෙ  තම  කටයුතු සඳහා  යොදාගත් කොළඹ මධ්‍යස්ථානය  වුයේ  ලංකා  ගුරු සංගමයේ ප්‍රධාන  කාර්යාලය යි. එවක එය  පැවතුනේ කොල්ලුපිටියේ ෆේවරිට් ගොඩනැගිල්ලේය.


රෝහණ විජේවීර 1977 දී  නිදහස්  කරනු  ලැබීමෙන්  පසු පැවැත්වූ පළමු  ජවිපෙ  රැළියේදී   තම  කතාවේ  මුල්  කොටස වෙන්  කළේ ජවිපෙ  සිරකරුවන්  නිදහස්  කරගැනීම  සඳහා උද්ඝෝෂණය  කළ සංව්ධාන වලට ස්තුති  කිරීමටය. ඔහු  ස්තුති  කළ සංවිධාන අතරට  ලංකා  ගුරු සංගමය  මෙන්ම  ලෝක  පරිමාණයේ  NGO සංවිධානයක් වන ජාත්‍යන්තර  ක්ෂමා සංවිධානයද  විය. 1971 සිරගත කළ සිටි ජවිපෙ කැරලිකරුවන්ගේ සැප දුක්  බැලීමට පැමිණි එකම  ජාත්‍යන්තර සංවිධානයද  ජාත්‍යන්තර ක්ෂමා සංවිධානය (Amnesty International ) පමණක් විය.


ලංකා  ගුරුසංගමය නිල වශයෙන් කිසිදු දේශපාලන  පක්ෂයකට සම්බන්ධ  නොවුනද එහි ක්‍රියාකාරීන් සියල්ලෝම වමේ  මත දරන්නන්  වුහ . සංගමයේ  සභාපතිවු  H.N. ප්‍රනාන්දු ජවිපෙට පක්ෂපාති වූ අතර ජවිපෙට  හිතවත්  කණ්ඩායමක්ද  එහි  සිටියේය. හිර ගෙදරින් නිදහස්වූ  විජේවීර සහ අනෙකුත් නායකයන් යන එන  තැනක්  බවට ලංකා  ගුරු සංගමයේ කාර්යාලය  පත්වෙමින්  තිබුණි. මේ වන විට සංගම්  කාර්යාලය  කොම්පඥඥවීදියේ මැලේ වීදියට ගෙනවුත්  තිබිණ 


ජේ.ආර් ජයවර්ධන ආණ්ඩුව   විසින් 1978 ත්‍රස්තවාදය වැළක්වීමේ  පනත පාර්ලිමේන්තුවට  ගෙන  ආවිට එයට  විරුද්ධව  ජවිපෙ  තමන්ද ඇතුළු දේශපාලන  පක්ෂ 5ක්  එකතු  කොට පෙරමුණක් ගොඩනැගු අතර එහි සාකච්චා  පැවැත්වුයේ ලංකා  ගුරුසංගමයේ ප්‍රධාන  කාර්යාලයේය. විජේවීර  තුළ වාමාංශික පක්ෂ  කෙරෙහි තිබු  විරෝධය  කොතරම්ද  යත් තම්පෝ  සමග  හැර අන්  වමේ  පක්ෂවල  නායකයන් සමග නිල සාකච්චවලට  පෙර  හෝ  පසුව  සුහද කතා  බහ පැවැත්වීම මග  හැරියේය. එහි ආරම්භක  රැළිය හයිඩ් පිටියේ  පැවැත්වූ අතර විජේවීර වේදිකාවට  ගොඩ  නොවී  තමන්ගේ වාරය ආසන්න වෙන තුරුම වේදිකාව ආසන්නයේ වෙනත් අය  සමග කතා  බහ  කරමින් සිටියේය. 


  වම සමග දිගටම හවුලක්  පවත්වාගෙන   යාමට  ජවිපෙට උවමනා  නොවීය.රැස්වීම්  කීපයකින්  පසු ජවිපෙ  එය  නොකැඳවා සිටීම නිසා එය අභාවයට  පත් විය.ජයවර්ධන  ආණ්ඩුවේ මර්දනයට  තමනට  තනියම  මුහුණ  දිය  හැකි  යැයි ඔහු  සිතුවා  විය  හැක .නැතහොත් වම  බලවේගයක් බවට පත්වීම  තමනට අභියෝගයක් වෙනු ඇතයි සිතුවා විය හැක. මෙම  පනත  ක්‍රියාත්මක වීමෙන්  පසු  මුල්සමයේදී    පනත  යොදාගෙන  හමුදා කඳවුරු වල  රඳවා  ගෙන  වද හිංසාවලට  පත්කරනු  ලැබුවේද, මරා  දැමුවේද දෙමල තරුණයන්ය . ජවිපෙ එම  පනතේ  විධි විධාන දෙමල තරුණයනට එරෙහිව යෙදවීමට එරෙහිව හඬක්  නැගුවේ  නැත.

රෝහණ විජේවීර  මහතාට කසාදයක්  කරවා  දෙන්නට පක්ෂයේ  දේශපාලන  මණ්ඩලය  තීන්දු  කළේ 1980ය.  CIA  සංවිධානය විසින්  කිසියම් තරුණියක් ඔහු  හා  හාද  කරනු ඇතැයි  යන  බියක්  මේ වන විට ජවිපෙ  ඉහල පෙලේ  නායකයන්  තුළ ඇතිවී  තිබිණ .එයට  හේතු  තිබෙන්නටද ඇත. විජේවීරගේ අනාගත  බිරිය බවට පත්විය  යුත්තේ  ලංකා ගුරු සංගමයේ  සභාපති එච්. එන් ගේ නැගණිය වූ චිත්රාන්ගනී විය  යුතුයැයි පක්ෂය තීන්දු කරනු  ලැබීය. ඇය ඒ  වන විට උසස්  පෙළ  විභාගයට  ලියා  ප්‍රතිඵල  එනතුරු බල  සිටි  තරුණියක් වූ අතර දේශපාලනය  ගැන  කිසිදු  උනන්දුවක්  දැක්වූ කෙනෙකු  නොවේ. H.N.ගේ  මල්ලි කෙනෙකු වූ දොස්තර චන්ද්‍රා ප්‍රනාන්දු ජවිපෙ  ක්‍රියාකාරිකයෙකු වූ  අතර ඔහු මෙම  විවාහ  යෝජනාවට  තදින් කැමති වූ  නමුත් H.N. එයට  විරුද්ධ විය .එයට ප්‍රධානතම  හේතුව  ලෙස  H.N.කියා  සිටියේ  ඇය දේශපාලනය  ගැන  මෙලෝ  හසරක්  නොදන්නා  බැවින්  නොගැලපෙන  බවය. එහෙත් චන්ද්‍ර  ප්‍රනාන්දු මෙම  විවාහය  කළ  යුතුමයි  බළකොට ගෝරි  දැමු  බැවින් අවසානයේදී  මොරටුව  විල්ලොරවත්තේ  නිවසේදී 1980 මාර්තුවේදී විවාහය  සිදු  කරනු ලැබුවේය. විජේවීර විල්ලොරවත්තේ  බින්න  බැසීම  නිසා එච් එන් සිය  බිරිඳගේ මහගෙදර තාවකාලිකව  පදිංචි වූ අතර ඉන්පසුව පානදුරේ  කුලී  නිවසක සිය  බිරිය සමග පදිංචි විය.

1980 ජුලි  මහා වැඩවර්ජනය අවසන් වුයේ 40000ක් රජයේ සේවකයන්ගේ  රැකියා අහිමි වීම  මෙන්ම ජවිපෙ සහ ලංකා  ගුරු  සංගමය අතර  ඉතා  කිට්ටු  සම්බන්ධයද අවසන් වීමෙනි. එයට  හේතු වුයේ 80  ජුලි වර්ජනයට  තමන් උපරිම ලෙස  සහය  දෙන  බවට ප්‍රසිද්ධ ප්‍රකාශ කළ  ජවිපෙ වර්ජනයට එකතු නොවන  ලෙස  ජවිපෙට හිතවත් රාජ්‍ය සහ  පවුද්ගලික අංශවල  සේවකයන්ට  රහසිගතව උපදෙස්  දීමය. මෙය  JR  ජයවර්ධන  ආණ්ඩුවට  වර්ජයකයන් ගෙදර  යැවීමට දෙන කදිම සහයෝගයක් වන  බැවින් මෙම  තීරණය වෙනස්  කරණ  ලෙස  H.N.ජවිපෙ නායක හමුවකදී  ඉල්ලා  සිටි  නමුත්  විජේවීර එයට එකඟ  වුයේ  නැත. වර්ජනය  පරාජය වීමෙන්  පසු වමේ වෘත්තීය සමිති නායකයන් අප්‍රසාදයට පත්වනු  වනු ඇතැයි  ගණන් බලා  සිටි විජේවීර එවිට ඒම සමිතිවල  සාමාජිකත්වය  දරන  තම සාමාජිකයන් හරහා ඒවායේ  බලය අල්ලා  ගත  හැකිවනු ඇතැයි පුර්ව  නිගමනයකට එලඹ සිටියේය.


එහෙත් එය එසේ  සිදුවුයේ  නැත. ජවිපෙ  රහසිගතව වර්ජනය බිඳීමට ගෙන  ගිය වැඩ පිළිවෙල ප්‍රසිද්ධ කිරීමට  ලංකා  ගුරු  සංගමය තීරණය  කිරීම  නිසා ජවිපෙ රහසින්  ගෙන  ගිය වැඩ පිලිවෙල වැඩ  කරන  මිනිසුන් දැනගැනීම  නිසා විජේවීරගේ සැලැස්ම කඩා වැටුනේය. ( මේ  පිලිබඳ  වැඩි  විස්තර   සංගමයේ එවක  ප්‍රධාන  ලේකම් වූ චිත්‍රාල් පෙරේරා  විසින්  ලියන ලද 'තවත් එක්  නඩුවක් නොවේ.' යන  කෘතියෙන් කියවීමට  පුළුවන. පානදුර  ආතර්   වී දියෙස්  මාවතේ පිහිටි ' ජන සංසදය '  කාර්යාලයෙන් එම  කෘතිය ලබා   ගත  හැක.)


H.N. මස්සිනා කම නොබලා කළ මේ හෙළිදරව්ව  නිසා  විජේවීරට  යකා  නැග්ගේය. හම්බන්තොට  ගුරු රැස්වීමකට යමින්  සිටියදී මඩ  පාර්සලයකින්  ඔහුට ගැසීමට ජවිපෙ  ක්‍රියාකාරිකයෙකු  උත්සාහ  කල නමුත් ඉලක්කය වැරදීම නිසා එය අසාර්ථක විය. ඊට  පසු  දිනක ඔහු  රාත්‍රී  කාලයේ නිවසට  යමින්  සිටියදී නිවස  අසල  සැඟවී  සිටි  ජවිපෙ ක්‍රියා කාරිකයෙකු මඩ , ගොම අසුචි මිශ්‍ර  පාර්සලයකින් පහර දීම  නිසා H.N. ඉන් නැහැවී ගියේය.


ලංකා  ගුරු සංගමයේ  බලය තමන්ට අයත්  බව කියමින් ජවිපේ ගුරුවරුන්  කීප දෙනෙකු එච්. එන්. ප්‍රනාන්දු ඇතුළු  සංගමයේ  නායකත්වයට එරෙහිව  නඩුවක් පැවරු  නමුත් ජවිපෙ එම  නඩුවෙන්ද  පරාජය වූ  අතර පසු  කාලීනව  ලංකා  ගුරු සේවා සංගමය  නමින් නව  ගුරු  සංගමයක්  පිහිටුවා ගැනීමට අවසානයේදී  ජවිපේ  තීරණය  කළේය.


විල්ලොරවත්තේ නිවසේ  එච්.එන්.ට අයත්  පොත් දහස්  ගණනක් තිබිණ.සියල්ලම වාගේ  දේශපාලන විෂයන්ට අයත් ඒවා ය.   විජේවීර එහි   පදිංචිව  සිටින  බැවින් ඒවා ලබා   ගැනීම  පහසු නොවන  බව එච්  එන්  දෑන  සිටියේය. විජේවීරද  පොත් වලට මහත් රුචියක් දැක්වූ අයෙකු  බැවින් එම  පොත්  ඔහුටද  රන් ආකාරයකි. දිනක් HN හිටිහැටියේම  තම  බිරිඳ  සමග වාහනයක්  රැගෙන එම  පොත්  ගැනීම සඳහා විල්ලොරාවත්තට  ගියේය. ඔහුගේ  බිරිඳ වුයේ  සුසිලා  නමැති ලංකා ( චීන පිළ )කොමියුනිස්ට් පක්ෂයට සම්බන්ධ කාන්තාවකි. ඔහු විජේවීරට  තදින්ම අකමැතිවූ  කෙනෙකි.. එයට හේතුව  වුයේ විජේවීර මහතා චීන පිළේ කොමියුනිස්ට් පක්ෂය කැඩීමට කටයුතු කර  තිබීම  නිසාය.. HN සහ සුසිලා විල්ලෝරාවත්ත නිවසට  යන විට විජේවීරද එහි  සිටියේය. පොත් පත් පෙට්ටි වලට  අහුරන  විට  විජේවීර ඔවුන්ට  ඔරෝවමින් දෙතුන්වතාවක්  ඔවුන් අසලින් ගිය  නමුත් හැකි  පමණ පොත් පෙට්ටිවලට අසුරා  ගත්  ඔවුහු ඒවා  රැගෙන ආපසු  පැමිණියහ.


උතුරේ යුද්ධය වෙනුවෙන්  රජයේ  සේවකයන්ගේ දිනක වැටුප අඩු  කරගැනීමට  ජේ ආර්.ගේ  ආණ්ඩුව   තීරණය  කළ  අතර  යුද්ධයට තබා  සතයක්වත්  නොදෙන  ලෙස රජයේ සේවකයන්ගෙන් මෙන්ම ගුරුවරුන්ගෙන්ද  එච් .එන්   ඉල්ලා සිටියේය.  පියවරක්  පස්සට  ගත්  ජේ.ආර් යුද්ධය සඳහා ස්වෙච්ච්චාවෙන් දිනක වැටුප  පරිත්‍යාග  කරන ලෙස  යලිත්  රජයේ සේවකයන්ගෙන්  ඉල්ලා  සිටියේය. යුද්ධයට එරෙහිව   මතයක් සිංහල  ගුරුවරුන් අතර ගොඩ  නැගීමට  දිගින් දිගටම  ඔහු  කටයුතු  කළ  බැවින් ඔහු  අත්අඩංගුවට  ගැනීමට ජේ  ආර්.ආණ්ඩුව   සුදානම් වෙන  බවට පණිවිඩයක්   ගුරු  සංගමය වෙත ලැබිණ. ජේ ආර්ගේ දැලින් බේරී  යාපනයට  ගිය එච් එන්ට වසරකට අධික  කාලයක් රැකවරණය  සැලසුවේ එහි  ගුරුවරුය.ඔහු  ආපසු  පැමිණියේ තර්ජනය පහව  ගිය  පසුය.


88-89 සමයේ ජවිපෙ බොහෝ 'ද්‍රෝහීන් ' සොයාගෙන ගිය  මුත් එච්. එන්. සොයා ආවේ  නැත. එසේ  වී  නම්  ගෙදර කචල් ඇතිවී  තමන් සිටින  තැන  හෙළිවී තමන්ටද  ගස්  යන්නට වෙනු  ඇතැයි විජේවීර  අනුමාන  කරන්නට ඇත.


දැන්  HN ජීවතුන් අතර නැත .ඔහුගේ  බාල සහෝදරයා වූ සරත් ලන්ඩනයේ  සිට නිවාඩුවකට ලංකාවට  පැමිණි  විට විල්ලොරවත්තේ  නිවස  ආසන්නයේදී  හමුදාව විසින්  පැහැරගෙන  ගොස් අතුරුදහන් කරනු  ලැබිණ. එච්. එන්ගේ මරණයට  ප්‍රධාන හේතුව සිය  බාල සහෝදරයා පැහැරගෙන යාම  නිසා  ඇතිවූ කම්පනය බව  දිනක්  සුසිලා  මා  සමග කියා සිටියාය.පොත්  කීපයක්  ලියා  පලකළ ඇය   අසනීම  වීම  නිසා මෙයට වසර 5 ට පෙර  මියගියාය.  අනෙත් සහෝදරයා වූ චන්ද්‍ර ප්‍රනාන්දු  සිටින්නේ කොහේදැයි මා දන්නේ  නැත.ඇතැම් විටෙක  ලන්ඩනයේ ජීවත්වෙනවා  විය  හැක .  විජේවීරද හමුදාව  භාරයේ  සිටියදී අතුරුදහන් විය. විජේවීරගේ බිරිඳ , දරුවන් කීප දෙනෙකු  සමග වැලිසර නාවික හමුදා  කඳවුරේ ජීවත් වෙති.


 විජේවීර  හැදු ජනතා  විමුක්ති පෙරමුණද , HN තැනු ලංකා ගුරු සංගමයද ජීවමානව   පවතී. එහෙත් දෙමල  ජනයාගේ ප්‍රශ්නය සම්බන්ධයෙන් ජවිපෙ   සහ සංගමය  ඉදිරිපත් කරන විසඳුම අතර  පරතරය කිලෝමීටර් දාහකි.




 

කොටි සොයා යාපනේ ගියෙමි

 "කොටි  නැගිටිනෝ ! "  "කොටි නැගිටිනෝ ! " කියමින් දකුණේ ඇතැමුන්  මොර  දීම නිසා  එය සත්‍යයක් දැයි සොයා  බැ...